第八章 仕与隐
4、三说功成身退
目录
绪论 老子与《老子》
绪论 老子与《老子》
第一章 道与德
第一章 道与德
第二章 自然与造作
第二章 自然与造作
第三章 无为与有为
第三章 无为与有为
第四章 拙与巧
第四章 拙与巧
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第六章 静与动
第六章 静与动
第七章 进与退
第七章 进与退
第七章 进与退
第八章 仕与隐
第八章 仕与隐
4、三说功成身退
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第十章 战与和
第十章 战与和
第十章 战与和
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
附录 《老子》原文及注释
附录 《老子》原文及注释
附录 《老子》原文及注释
附录 《老子》原文及注释
附录 《老子》原文及注释
附录 《老子》原文及注释
附录 《老子》原文及注释
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附录 《老子》原文及注释
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照理说年老回家休息是一件轻松愉快的事情,可对有些人来说,一说要回家养老像丢了魂似的,最轻松的事情反而成了最沉重的负担。
(参见原第2、34章)
退休制度在我国先秦时就开始实行了,古人把官吏退休叫“致仕”。《礼记》载:“大夫七十岁就应该放下工作告老回家。”我们这儿所说的退休主要是指政界人物而言的,不涉及工人、教师和政府企业的普通办公员,因为这些人退休都很容易,有的还主动申请退休。国家废除了干部终身制,行政要人上了年纪也得退下来,让年富力强的青年人走上99lib.net领导岗位。
要做到功成身退,首先就得无私无欲,是以天下为重、以企业为重、以单位为重而不是以个人为重。天下是天下人的“天下”而不是哪个人的天下,单位也是国家的单位而不是哪个人的“地盘”。如果别人能将天下治理得更好,为什么不能让别人来“坐”天下呢?如果有人能把单位搞得更加兴盛,为什么不可以让贤呢?即使是自己的企业,如果有人能把企业管理得更好,自己的企业不是更加兴旺发达吗?
另有一些人不愿退休是舍不得交红印,是舍不得交出掌握红印时的种种“好处”。实权在手时家里门庭若市,轿车送往迎来,人www.99lib.net们前呼后拥,好不威风气派!一旦交出了红印,马上就“门前冷落鞍马稀”,过去周围的那些谦恭的笑脸一下子换成了冷面,恭维、捧场、送礼、说情全都消失了,昨天还觉得这个世界离不开自己,一交出红印才知道自己原来是这个世界多余的人。有了红印就有尊严、价值、地位、财富和威风,谁愿意随随便便交出红印呢?
其中有些人可能觉得国家、企业和单位离不开自己,没有自己谁来签字,谁来批“条子”,谁来最后拍板呢?少了自己国家就可能动乱,企业也许会垮台,单位或许要乱套。这种想法多半是自己高看了自己,无意识地加重了自己藏书网在社会中的分量。其实,离开了“你”以后,国家照样发展,公司照样赚钱,单位照样红火,而且“你”退休后,国家、企业和单位被更有能力的人领导,说不定更加蒸蒸日上。说来也许有点冷酷,可这是明摆着的事实:人们希望我们“退席”往往胜过要我们“出席”。教授是人类才智最高的阶层之一,是每一个时代、每一个国家的精神财富,照理说应该恳请他们为国家和单位服务终身,可实际情形真叫人沮丧,许多国家的大学都在制定新校规,好让老教授们提前退休,以便给年轻一代腾出空位置。真个是长江后浪“推”前浪呵。
当然,几乎没有一个人愿意说出不想功成99lib.net身退的真实原因,他们公开说出来的理由都冠冕堂皇,这一点在即将退休的高官身上表现得尤其明显。
当我们已经功成名就,当我们为社会尽了自己的义务,当我们由黑发变成了白发,爽快地从重要岗位上退下来,把接力棒传给后来人,既无愧于己又有益于人,何乐而不为呢?
古时我国虽有退休制度,但大部分人还是不闭眼睛不交权,从前叫作“恋栈”。白居易有一首名为《不致仕》的诗歌,挖苦那些弯腰驼背的老翁,仍然留恋高官厚禄舍不得告老回家。“谁不爱富贵?谁不恋君恩?”他们一直到爬不动还念念不忘权势名利,还在想着要趁机为子孙后代经营安乐窝:“可怜八九九*九*藏*书*网十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。”这种人实在可恶!
说说“功成弗居”“功成身退”很容易,但要真的做起来可不那么简单:自己打下的天下能让别人坐享其成?自己创办的企业能让别人来当董事长?自己长期“经营”的地盘能让别人来指挥?
可见,从领导岗位上退下来,需要宽宏的气度,尤其需要无私的精神。只要你一生真的为社会做了贡献,只要你把毕生心血奉献给了人民,你主动退下来让后人有锻炼的机会,即使你没有掌握红印了,人民也一定会更加尊重你。如果你当官只为了个人的名利,只为了子孙后代的奢华,就是在位也不会赢得尊敬,只能得到势利小人的拍马谄媚。
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