第六章 静与动
4、宁静致远
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绪论 老子与《老子》
绪论 老子与《老子》
第一章 道与德
第一章 道与德
第二章 自然与造作
第二章 自然与造作
第三章 无为与有为
第三章 无为与有为
第四章 拙与巧
第四章 拙与巧
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第六章 静与动
第六章 静与动
4、宁静致远
第七章 进与退
第七章 进与退
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第八章 仕与隐
第八章 仕与隐
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第十章 战与和
第十章 战与和
第十章 战与和
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
附录 《老子》原文及注释
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夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,须静也;才,须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
诸葛亮认为,大丈夫立身处世,应以静来提高自己的精神境界,以朴素来培养自己的道德操守,生活简朴而又恬淡寡欲,才能显示自己的志趣;心境安定而又www.99lib.net精神专一,才能见识深远。要想学习有成,心境就必须保持绝对的宁静;要想增长才干,就必须刻苦学习。不学习怎么能增长才干,不恬静又怎么能进行学习呢?轻浮懈怠不能思虑深远,心境躁动便不能陶冶性情。
在这封信中,诸葛亮谈到了“静”与“学”和“学”与“才”的关系:不能“静”就无法“学”,无法“学”就难成九_九_藏_书_网“才”。“静”是“学”的必要条件,“学”又是“才”的必要条件,其中最根本的问题还是“静”,不能“静”则“学”与“才”都无从谈起。
诸葛亮在人们心目中几乎是智慧的象征,兼备宰相之器与将略之才,关羽、张飞这些赳赳武夫,在他鹅毛扇的挥动下东征西讨,决胜于千里之外。读一读《隆中对》就不难发现,诸葛亮对当时全国局势的认识多么深刻,对未来历史走向的预见多么准确深远,几句话就勾画出了三国鼎立的蓝图,尤其令人叹服的是后来三国局面的形成似乎出自他的设计。他的智慧为什么这样超群,眼界为什么这样高远呢?九九藏书http://www.99lib.net
诸葛亮的一生恰好是“戒躁守静”的成功实践,而“宁静致远”又正是前面我们所说的“静以养智”的引申。
“淡泊以明志,宁静以致远。”

诸葛亮在汉末社会动荡混乱之际,隐居隆中,躬耕陇亩,静观天下之变,思考国家的未来,他的沉静天性使他能高瞻远瞩,从已成之局预料将成之势,《三国志》概述他的志向说:“进欲龙骧虎视,苞括四海藏书网;退欲跨陵边疆,震荡宇内。”因而出山之前就被他的同辈称为“卧龙”。他的深谋远虑、雄才大略,主要得益于他冷静的观察、沉潜的思考。他上面这封《诫子书》就是他一生为人求学经验的总结,让我们铭记他一生智慧的结晶吧:

诸葛亮写给他儿子的一封信好像是专为我们回答这个问题的——
(参见原第26章)
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