第七章 进与退
2、无私才能成就自己
目录
绪论 老子与《老子》
绪论 老子与《老子》
第一章 道与德
第一章 道与德
第二章 自然与造作
第二章 自然与造作
第三章 无为与有为
第三章 无为与有为
第四章 拙与巧
第四章 拙与巧
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第六章 静与动
第六章 静与动
第七章 进与退
第七章 进与退
2、无私才能成就自己
第七章 进与退
第八章 仕与隐
第八章 仕与隐
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第十章 战与和
第十章 战与和
第十章 战与和
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
附录 《老子》原文及注释
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我们大家何不去效法天地呢?俗话不是常说“天长地久”吗?天地之所以能长久,就是因为它们一切运作都不是为了自己,生成万物而不自生,养育万物而不自利,无长久之心便有长久之事,不为自己生存便有自己的长存。
(参见原第7章)
自私者的聪明其实是一种愚蠢。他们只顾自己不顾别人,到头来他们自己的房屋只有他自九九藏书己去盖;他们一心想着如何坑害别人,到头来却坑害了他们自己;他们老想给别人小鞋穿,别人自然也会跟他们过不去。
不把自利放在心头,自然就能赢得大家的爱戴;优先关心社会的福利,全社会就会推举你来当头;只有真心不为自己,才能真的成就自己的大业。
当然,效法天地要真正效法其无心于长久,效法其无意于“成其私”,如果为了自己的“长久”而矫情不想长久九九藏书,为了“成其私”而佯装不自私,那便是以无欲来肆其私欲,以无私来遂其自私。《史记·货殖列传》说:“廉吏久,久更富。”《淮南子·道应训》称战国时鲁相公休仪,自己喜欢吃鱼但从不接受他人的贡鱼,他在解释何以不受其贡时说:恰恰是由于自己爱吃鱼就要拒绝别人的贡鱼,因为接受贡鱼就可能罢免相位,罢去相位就难以吃到鱼了。拒绝贡鱼便能一直待在相位上,这样倒九九藏书是能一直吃上鱼。为了自己能长期吃鱼而拒绝受贿,为了将来更加富有而为官清廉,为了得大利而不占小便宜,这是一种比坑蒙拐骗更“高明”的自私,是一种比贪官更精致的贪婪,这样效法天地就是弃其本而取其末了。
谁也不否认这些极端自私者的小聪明,同时谁都知道这是一种十分卑鄙的辁才小慧。他们像是蠹虫,为了填饱自己的肚子而蛀空房屋的大梁;他们又像老鼠,把地基全都打99lib•net洞钻空,在楼房倒塌之前逃之夭夭;他们也像鳄鱼,在将别的小鱼吞到口中之前,还要假惺惺地流一通眼泪。
假如我们能像天地那样,处处把自己摆在最后,那么自己反而能够占先;把自己的生死置之度外,生命反而能得以保全;正是由于自己处处毫不自私,反而能达到自私的目的。
把自私和坑人看成是聪明,把舍己为人看成是傻气,这在今天已经成了许多人的一种时髦。人们一切行为都是为了一个目的:为己。拔一毛而利天下,这种“蠢事”他们是绝不干的;为了一己或一家的蝇头微利,他们会毫不犹豫地牺牲所有人的幸福;为了煮熟自己的一个鸡蛋,他们不惜烧掉别人一栋房子;把自己成是宇宙的中心,让全世界都围绕自己私利的轴心旋转。99lib•net
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