第七章 进与退
6、高者应就低
目录
绪论 老子与《老子》
绪论 老子与《老子》
第一章 道与德
第一章 道与德
第二章 自然与造作
第二章 自然与造作
第三章 无为与有为
第三章 无为与有为
第四章 拙与巧
第四章 拙与巧
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第六章 静与动
第六章 静与动
第七章 进与退
第七章 进与退
6、高者应就低
第七章 进与退
第八章 仕与隐
第八章 仕与隐
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第十章 战与和
第十章 战与和
第十章 战与和
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
附录 《老子》原文及注释
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附录 《老子》原文及注释
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谦下是实现自己愿望的法宝,人类如此,动物亦然。雌雄相争的时候,雌性动物常以虚静、柔弱、谦下胜过逞强、好胜和狂傲的雄性动物;两军相持的时候,常常也是骄兵惨败;两国相争的时候,同样也是骄横之国先亡。当然在大国与小国相处时,大国尤其应该有谦下的气度和胸怀。
周室衰微以后天下诸侯争霸不休,在不长的时期内出现了三十多次弑君篡位、五十多个小国相继灭亡的惨剧,先后争夺霸主地位的有齐、晋、宋、楚、秦等国。
九*九*藏*书*网“大者宜为下,高者应就低”,是“大道”谦下、柔弱、不争这一特征在国际与人际关系中的体现,因而它不仅是国与国相处的基本原则,也是我们每个人立身处世的行为规范,无论是国家还是个人违背了这一原则就会落得和智伯同样的下场。
在列国争强的格局之下,小国固然不得不依附于大国,成为混战中大国的附庸和棋子,但大国也不得不拉拢小国入盟,小国在敌对的大国之间可以影响各大国的势力消长,改变
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各大国的强弱对比,大国两强相争时小国入盟哪一方可能成为决定胜负的重要力量,因而大国与小国之间都离不开对方的支持。
古往今来大大小小的“智伯”还少吗?“高高在上”便不能得众,“恃强凌弱”更是自取灭亡。
在争霸的过程中,各国之间常发生残酷的兼并战争,今天韩、魏、赵三家分晋,明日赵国攻打魏国,后日便韩国灭掉郑国,过不了几天是田氏代齐,很快又是魏取秦之西河,接着秦又败魏于石门,到战www.99lib.net国中期形成秦、楚、魏鼎峙的格局,到孟子、庄子的时代天下忙于合纵连横——或是诸侯六国合纵以抗秦,或是诸侯各国连横以事秦,人们都“以攻伐为贤”(《史记·孟子荀卿列传》)。攻伐征战、杀戮流血、破坏混乱成了春秋战国的社会常态。在血腥攻战、杀戮破坏的世道里,下层老百姓最遭殃受害,经济文化也停滞不前,当时面临的主要问题是:在既没有人人遵循的价值准则,也没有各诸侯国不敢不听命的政治强权的时候,如何来重建人际藏书网秩序,如何来恢复社会稳定?
春秋时晋国大夫智伯既高大魁梧又强毅果敢,既善御精射又能言善辩,他经常以此欺侮其他大夫,并无故强占他人的封邑,最后晋国的韩、魏、赵三氏联合起来消灭了他,并且“尽灭智氏之族”。
(参见原第61章)
在这种情况下,大国能主动对小国谦下,就可以赢得小国的尊敬和归附;小国能对大国谦下,就可以取得大国的保护和包容。一个是以谦下让小国附,一个是以谦下让大国包容,大国不过是想团聚小国,小国不过是想见容于大国,两者要想达到各自的目的都非得处之以谦下不可。九-九-藏-书-网
大国应像居于下流的江河,处于天下雌柔的位置,成为天下众望所归的地方。强大的国家要想成为各国的盟主,绝不能凭借武力以大吞小、以强凌弱,而应以谦下为怀,以宽容得众。
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