第六章 静与动
3、以静养智
目录
绪论 老子与《老子》
绪论 老子与《老子》
第一章 道与德
第一章 道与德
第二章 自然与造作
第二章 自然与造作
第三章 无为与有为
第三章 无为与有为
第四章 拙与巧
第四章 拙与巧
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第六章 静与动
第六章 静与动
3、以静养智
第七章 进与退
第七章 进与退
第七章 进与退
第八章 仕与隐
第八章 仕与隐
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第十章 战与和
第十章 战与和
第十章 战与和
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
附录 《老子》原文及注释
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附录 《老子》原文及注释
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(参见原26章)
所谓“以静养智”,就是通过恬静的心境来增进自己的智慧。智慧
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增进以后又不外用,又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。智慧与恬静交相涵养促进,和顺之气便从本性中流露出来。
水平静后不仅可以朗鉴万物,也可以作为木匠的“定准”的水平仪;俗话说“心平似镜”,人的心境如果宁静了,同样能鉴照天地的精微,甚至还可以明察九-九-藏-书-网万物的奥妙。——古人所谓“以静养智”就是这个意思。
只有虚静才能包含万物,灌水进去不见满,取水出来不见干,而且人们还不知其水源在何处,这样就算得上永葆生命之光;只有静才能获得真理,宋代理学家程颢在《秋日偶成》中也说:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”这恰如一99lib.net汪清澈的湖水,只有平静时才能映出周围群山的倒影。如果水波汹涌、动荡奔腾,那就除了听到自己的响声外,绝不会映出天上的星月与地上的山峰。同样,只有静才能涵养自己的心灵,浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。
统治者将“主静”思想变成令人毛骨悚然的权术——以静制动,我们老百姓同样也发现了“主静”九九藏书思想的另一妙用——以静养智。
满罐子水不易动荡,任其颠簸总是默默无声,半罐子水荡到半天空,稍一摇晃就扑通扑通响个不停。智慧老人像风平浪静的大海,沉静而又渊博,浅薄之徒像又窄又浅的小溪,走到哪里都喧闹不休。
真正的智者从来不叽叽喳喳地表现自己,让自己的才智锋芒毕露。那些没有智慧的人成天闹哄哄,大叫大九_九_藏_书_网嚷地表现自己,生怕一静下来这个世界就把他给忘掉了。
所以,根机和城府深的人遇事三缄其口,根机和城府浅的人遇事信口开河,恬静总是属于那些智者。智者的恬静并不是由于“静是好的”才学会恬静,而是他的智慧使他洞明了世事,他对生命的体验使他透悟了人生,世上再也没有什么东西能扰乱他的心境,因此自然而然地归于平静安宁。
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