第一篇 儒史佛道
韩愈华山投书
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第一篇 儒史佛道
韩愈华山投书
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
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第四篇 衣食住行
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第五篇 兵事体育
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第六篇 宗法礼仪
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第七篇 服饰器物
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第八篇 建筑陵寝
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第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
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凄凉孤苦的身世,颠沛流离的生活,使他发奋刻苦自修、好学不倦。终于读通了六经及诸子百家之学。
后来,有一位山西的百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”,有感韩愈的逸事,大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此,面对一哭一笑,又表现出另一种心态,并作诗云:“华之险,岭为要。韩哭,赵老笑,一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭,独立岭上但长啸。”九-九-藏-书-网
但韩愈毕竟是位智者,他拿出随身携带的笔墨砚台,很快写好了一封求救信扔下山去。不久,华山采药者将此信报告了华阴县令,县令即派人将韩愈救下山去。
韩愈思想渊源于儒家,他以儒家正统自居,却又主张孔墨九*九*藏*书*网相用,又推崇管仲、商鞅的事迹。后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋散文八大家之首。韩愈的文章议论严正,规模宏大。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。
韩愈三岁就父母双亡,依靠着哥哥及嫂嫂郑氏抚养。七岁就知道努力学习,十一岁时,他哥哥贬官岭南。他跟着哥哥
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嫂嫂迁徙到南方。十五岁时,他的哥哥死在韶州刺史任内,韩愈跟着嫂嫂,带着哥哥的灵柩,万里奔波归葬中原。又值中原多事,兵慌马乱,全家又迁居到宣州(即今安徽宣城)。命运坎坷,历尽艰苦,一直过着颠沛流离的生活。
唐德宗贞元八年(公元792年),韩愈考取了进士,时年二十五岁。因为生性耿直,不善钻营,直到三十一岁才得到入仕的机会。在做监察御史、职方员外郎、中书舍人的时候,前后三藏书网次被贬官,都是因为上疏奏陈政事,与朝廷议论不合而获罪,后迁刑部侍郎。又因谏迎佛骨,贬潮州刺史。不久被召回朝,历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
韩愈字退之(公元768~824),他的原籍是河内修武(即今河南南阳县),先世曾居昌黎,所以也自称昌黎人,世称韩昌黎。因官至吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。
传说,唐朝后期,韩愈被贬,独自一人来到华山游玩散心。他立于峰头上,只见华山层峦叠嶂,苍松郁郁,无限奇景,甚是壮观。但是下山时却因山路太险,身软腿颤,困在山上。为减轻行李,他把所带的书籍都丢下岭去,但还是不能前行半步。被困多时的他想到自己的坎坷遭遇,不由得放声大哭。悲叹道:“难道我韩愈就葬身于此了?”藏书网
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