第三篇 琴棋书画
“以画自娱”的老祖宗
目录
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
“以画自娱”的老祖宗
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
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第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
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而且,在《画山水序》中他说:“竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥。”论述了远近法中形体透视的基本原理和验证方法,比意大利画家勃吕奈莱斯克(PhilippeBrunellesco,1377~1446年)创立远近法的年代约早一千年。99lib•net
中国的文人一向讲究“琴棋书画诗酒花”,以这些文雅的爱好来自娱自乐。可是,在早先,像写字画画这些东西的功利性都是很强的。真正把画画当做自娱自乐的是谁呢?他就是南朝的宗炳。
在东晋末年至刘宋的元嘉年间,当局屡次藏书网征他作官,他都不去。他一生狂热地喜欢山水,曾经漫游祖国的名山大川:最西边到过荆楚巫地,最南边登过南岳衡山,后来长期在衡山筑茅草屋居住,最后因为老、病的原因,才不得不回到江陵。
宗炳开创了中国山水画论,在他的《画山水序》中提出,如果贤九九藏书者能够“含道映物,澄怀味象”,就能“应会感神,神超理得”,真正起到“畅神”的作用。“畅神”,就是说山水画创作是画家借助自然形象以抒写意境的一个过程。因此,他被后世文人举为“以画自娱”的先驱者。
他感到,以人一生的精力,很难把所有的名山
九-九-藏-书-网
大川游遍。就将游历所见景物,一一绘于居室的墙壁之上,自称:“澄怀观道,卧以游之”。卧游可以使思想得到净化。宗炳最先把山水画置于与人的起居生活紧密联系在一起的居室之内,起到了装饰美化的作用。
宗炳(公元374~443年),南朝时宋代画家,字少文,九*九*藏*书*网南阳人,家居江陵(今属湖北),出身于士族。
宗炳不但擅长书法、绘画,而且擅长弹琴。自称“抚琴动操,欲令众山皆响”,最擅长演奏的是一首名叫《金石弄》的琴曲,此曲曾为晋代桓氏家族所重,当时的朝庭还特派乐师杨观向他求教。他还信仰佛教,曾参加庐山僧慧远主持的“白莲社”。
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