第四篇 衣食住行
七月十五的鬼节
目录
第一篇 儒史佛道
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第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
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第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
七月十五的鬼节
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第五篇 兵事体育
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第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
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第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
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河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,纸制木座。中元夜放在江河湖海之中,任其漂流。近千只点燃烛光的纸制的莲花河灯漂浮在河面上,十分好看。
盂兰盆会是每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会。“盂兰盆”三个字都是梵语译音,意为救倒悬。
据《盂兰盆经》所载,佛的弟子“目连”用天眼通的神通看九_九_藏_书_网见其母堕在饿鬼道,皮骨相连,日夜苦闷相续。目连忙下到地狱里,用钵盛饭送给他的母亲吃。但是他的母亲因为恶业受报的原因,每当饭到嘴边就化为烈火。目连为了拯救他的母亲,于是向佛陀请示解救的方法。佛陀于是指示目连在七月十五日众僧自恣时(印度雨季期间,僧众结夏安居三个月,此日是安居九九藏书网结束的日子),以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝,就是佛法僧,以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中者,脱离饿鬼道,到人世或天界享乐。
在七夕,我们民间还有放河灯的习俗,放河灯是我国人民一项古老的习俗,每年七月十五日,老百姓都要在河中放灯以求平安和吉祥。
中国人不仅对人有人情味,对鬼都有人九*九*藏*书*网情味,突出的表现就是农历七月十五的鬼节。鬼节就是道教的中元节,在这一天,也是佛教举行盂兰盆会的日子。
据说在这一天,地藏王菩萨要大开地狱之门,地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀。这一天,每家每户都要祭祀死去的亲人。
在中国,举行盂兰盆会,创始于梁武帝萧衍。梁武帝于每年的七月十五日给各个藏书网寺院送盆供养,用车每天运送。到唐代,盂兰盆会更是大行其道。当时长安西明寺、慈恩寺等,皇帝每年都送盆献供,并且有专门的送盆官人,民间于盂兰盆会也日见热烈,当时长安民众做各种奇妙的花蜡、花饼、假花果树等,七月十五日在城中诸寺设立供养,城中百姓都到寺庙参观,是一个大盛会。
到了宋代,这种风俗一直在沿续着。但是盂兰盆供的富丽庄严和供佛及僧的意义减少了,荐亡超度的意味更浓。从宋代以后,盂兰盆会成为寺院中每年重要行事之一,其主要内容是诵经施食,白天经,晚上放焰施食。这种仪式一直流行到清代。99lib.net
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