第一篇 儒史佛道
吃了赵州茶
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第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
吃了赵州茶
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
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第四篇 衣食住行
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第五篇 兵事体育
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第六篇 宗法礼仪
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第七篇 服饰器物
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第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
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第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
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禅师又问一个和尚,那个和尚说:“没来过。”禅师又说:“吃茶去。”
这是《五灯会元》第四卷记载的一个故事。和尚每日长时间坐禅修定,需要饮茶生津止渴,提神益思,吃茶已成为寺庙的家风。“赵州九_九_藏_书_网吃茶去”是禅宗的一大公案,赵州三次说“吃茶去”,这就是禅宗所谓的“机锋”,意在消除僧人的妄想,随缘任运,平常自然。
寺庙的院主问赵州禅师:“为什么来过也说‘吃
九九藏书
茶去’,没来过也说‘吃茶去’?”禅师叫道:“院主。”院主答应道:“在。”禅师说:“吃茶去。”
唐代有一个高僧,叫做赵州禅师,很有禅法。有一次,赵州禅院来了一个新的僧人,赵州禅师问新来的僧人:“曾经来过这儿么?”那个和尚回答:“曾经来过。”禅师说:“吃茶。”九-九-藏-书-网
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那什么是机锋呢?锋的意义简单明确,是刺物之器的尖,如刀锋、剑锋等。机可以解为机缘的机,教学要因人而施,相机而施,这样,机锋就是适应学人之机而藏书网给予的一刺。也可以解为机微的机,这样,机锋就是给予学人的微妙而难以明言的一刺。禅宗讲究本心就是一切,悟性就在你脚下,只要悟了,一了百了,仿佛是莫名奇妙的,在禅宗来说,却可能是悟了道的表现,这就是南禅的“不说破”的原则。
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