第六篇 宗法礼仪
假发与“巾帼英雄”
目录
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
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第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
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第四篇 衣食住行
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第四篇 衣食住行
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第五篇 兵事体育
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第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
假发与“巾帼英雄”
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
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中国古代的男子们特别看重头发,尤其欣赏妇女的美发。当然,一般人的头发不可能有这么好。所以,汉代女子戴假发的作法颇为流行。假发也就成了服饰中一个组成部分。
后来女装上衣逐渐短、窄,与下裳藏书网分离开,形成了“上襦下裙”的两截衣裳组合。“襦”是一般平民穿的上衣,有不同的长度。长襦能垂及膝盖以下,短襦才与腰相齐。上衣与下裳分开以后,上身襦、衫的袖子逐渐加长加宽九_九_藏_书_网,增加了装饰色彩,使汉代女装衍化出多种时髦的流行式样。
“巾”就是头巾,很好理解;“帼”就是汉代流行的一种妇女头饰。它是一个戴在头发上的布制帽圈。妇女戴上它时,用一根横九-九-藏-书-网簪把帼固定在发髻上。起装饰作用的“凤簪”、“步摇”、“华胜”等饰物就插到帼上面。
我们今天还在使用“巾帼英雄”这个词,大家都知道,这是女英雄的代称,那么,“巾帼”是什么呢?
说到发式九_九_藏_书_网,就不能不说服饰。从西汉初年开始,汉族贵族妇女的礼服就采用了深衣制度。汉代妇女的衣着以深衣为主,只是通过不同的颜色、质料,以及头饰和佩绶等来区分身份的尊卑高下。
秦代女子发式有凌云髻、垂云髻、迎春http://www.99lib•net髻、神仙髻、望仙九鬟髻、参鸾髻、黄罗髻等。汉代女子流行的发式有三角髻、三鬟髻、双鬟髻、瑶台髻、堕马髻等。东汉妇女发式中最有名气的就是堕马髻。它是一种把头发梳得高高耸起以后,再束成髻,让它偏到一侧斜垂下去的发式。
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