第六篇 宗法礼仪
从形象的演变看龙的起源
目录
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第一篇 儒史佛道
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第二篇 文学歌舞
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第三篇 琴棋书画
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第四篇 衣食住行
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第五篇 兵事体育
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
第六篇 宗法礼仪
从形象的演变看龙的起源
第六篇 宗法礼仪
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第七篇 服饰器物
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第八篇 建筑陵寝
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
第九篇 医卜星相
上一页下一页
在中国文化中,影响最深远的,莫过于龙了。可是,龙的起源究竟是怎样的呢?
此时,龙已经成了各种动物的结合体,从鸟、兽、鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合,融成一个有机的整体。
在先民的心目中,龙既然是神物,当然九*九*藏*书*网也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面。斗转星移,我们的祖先所创造的“龙”至今仍保持着旺盛的生命力,仍为广大人民所喜爱。一看99lib.net到龙,不管身处世界的何处,都能从心底里涌出一种中华民族特有的自尊和自豪。
通过龙的形象的变化,我们去追寻龙起源的原因,可以看出重要的一点,即龙的起源与农业生产有关。水是农业的命脉,先民们在科技极不
99lib.net
发达的情况下渴望有一种控制水的能力,便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形像上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关,甚至有的就生活在水中。这一点很能说明问题。
一般认为,龙起源于中国原始社会的新石http://www.99lib.net器时代。不过,当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮,长嘴平鼻,就像猪的形像;有的昂首弓背,眼眶和鼻端向上突起,就像鳄鱼的形像;有的身躯弯曲细长,无足无爪,很像一条蛇……在龙的发展历程中,这些龙属于“前龙”
99lib•net
阶段,也就是说此时龙的形象正处于起源时期。不同地区之间,甚至同一地区内龙的形象还都有较大差异。
距今3000多年的商代,龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字,形象地描绘了人们观念中龙的形象,而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。
更多内容...
上一页