第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗
第十卷 1832年6月5日
一 问题的表象
目录
第一部 芳汀 第一卷 正义者
第一部 芳汀 第一卷 正义者
第一部 芳汀 第一卷 正义者
第一部 芳汀 第二卷 沉沦
第一部 芳汀 第二卷 沉沦
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第一部 芳汀 第三卷 1817年
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第一部 芳汀 第四卷 寄放,有时便是断送
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第一部 芳汀 第五卷 下坡路
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第一部 芳汀 第六卷 沙威
第一部 芳汀 第七卷 尚马秋案件
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第一部 芳汀 第八卷 祸及
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第二部 珂赛特 第一卷 滑铁卢
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第二部 珂赛特 第一卷 滑铁卢
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第二部 珂赛特 第二卷 洛里翁战舰
第二部 珂赛特 第三卷 履行对死者的诺言
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第二部 珂赛特 第四卷 戈尔博老屋
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第二部 珂赛特 第五卷 夜猎狗群寂无声
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第二部 珂赛特 第六卷 小皮克普斯
第二部 珂赛特 第六卷 小皮克普斯
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第二部 珂赛特 第七卷 题外话
第二部 珂赛特 第七卷 题外话
第二部 珂赛特 第八卷 墓地来者不拒
第二部 珂赛特 第八卷 墓地来者不拒
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第三部 马吕斯 第一卷 从其原子看巴黎
第三部 马吕斯 第一卷 从其原子看巴黎
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第三部 马吕斯 第二卷 大绅士
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第三部 马吕斯 第三卷 外祖父和外孙子
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第三部 马吕斯 第四卷 ABC朋友会
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第三部 马吕斯 第五卷 苦难的妙处
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第三部 马吕斯 第六卷 双星会
第三部 马吕斯 第六卷 双星会
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第三部 马吕斯 第七卷 咪老板
第三部 马吕斯 第八卷 坏穷人
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第三部 马吕斯 第八卷 坏穷人
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第一卷 几页历史
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第二卷 爱波妮
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第三卷 普吕梅街的宅院
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第四卷 人助也许是天助
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第五卷 结局不像开端
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第六卷 小伽弗洛什
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第七卷 黑话
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第八卷 销魂和忧伤
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第九卷 他们去哪里?
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十卷 1832年6月5日
一 问题的表象
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十卷 1832年6月5日
第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十一卷 原子同风暴称兄道弟
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十二卷 科林斯
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十三卷 马吕斯走进黑暗
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十四卷 绝望的壮举
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第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗 第十五卷 武人街
第五部 冉阿让 第一卷 四堵墙中的战争
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第五部 冉阿让 第二卷 利维坦的肚肠
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第五部 冉阿让 第三卷 出污泥而不染
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第五部 冉阿让 第五卷 祖孙俩
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第五部 冉阿让 第六卷 不眠之夜
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第五部 冉阿让 第七卷 最后一口苦酒
第五部 冉阿让 第八卷 人生苦短暮晚时
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第五部 冉阿让 第九卷 最终的黑暗,最终的曙光
第五部 冉阿让 第九卷 最终的黑暗,最终的曙光
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那些近乎明智的人士这样讲,而中产阶级,那些近乎民众的人,也乐得吃这颗定心丸。
任何人在心中蠢蠢欲动,要起而反抗国家、生活或命运的某件事,都贴近暴动,一旦出现这种情况,就激动得开始发抖,感到自身被旋风卷起来。
最伟大的和最渺小的,在一切之外游荡并等待时机的人,居无定所的人,无业游民,街头流浪汉,夜晚睡在人家稀少的地段、只以寒云冷雾为屋顶的人,每天乞讨面包而肯劳动的人,贫苦无告和身无长物的人,赤臂赤足者,这些都属于暴动。
每件事都有一种自诩“通情达理”的理论;费兰特反对阿尔赛斯特;在真理和谬误之间进行调解;解释,训诫藏书网,打折扣还显示点高姿态,因为混杂了谴责和谅解,就自以为十分高明,往往是不折不扣的迂腐之见。标榜不偏不倚的任何政治学派,都是从这里派生的。在冷水和热水之间,还有温水党派。这种学派貌似精深,实则浅薄,只剖析后果,不追究起因,站在半科学的高度,一味斥责广场上的骚乱。据这种学派称:“暴动给1830年的事件添乱,削减了几分这一伟大事件的纯洁性。七月革命是民众的一阵好风,刮过之后,天空骤然晴朗。然而,暴动又使天空阴云密布,这场一致拥护的革命本来十分出色,结果在争吵中大为减色了。七月革命同任何急促的进步一样,筋骨多处受了内伤,一经暴动触碰就疼痛难忍了。人们可以说:‘噢!这处断裂了。’七月革命之后,人们只感到解放了;暴动之后,人们则感到灾难。
“这固然不错。可是,这一切就值得流血吗?岂止流血,前途也暗淡了,进步受到损害,最善良的人惴惴不安,正直的自由派失望了,外国专制主义看到革命自我伤害便幸灾乐祸,而1830年九_九_藏_书_网的战败者又神气起来,说什么:‘我们早就有言在先!’还有,巴黎也许扩大了,但是法国肯定缩小了。还有,干脆把话说透,自由变得疯狂,维护秩序的力量则变得野蛮凶残,往往大肆屠杀,虽然战胜了自由,却也染上了不光彩的血污,总而言之,暴动总是祸国殃民。”
“当然,从历史角度而言,暴动自有它的美;论场面宏伟和悲壮,石垒战并不逊于丛林战:一种有森林的灵魂,另一种有城市的心灵;一种有约翰·朱安,另一种有贞德。暴动将巴黎性格的最突出特质:慷慨、忠勇、乐观和豪放,映得通红,显得十分壮观,照见表明勇敢是智慧的一部分的大学生、毫不动摇的国民卫队、店铺商贩的野营、流浪儿的堡垒、藐视死亡的行人。学校和宪兵团相冲突。双方的战士之间,归根结底只有年龄的差异;他们是同一种类,全是坚忍不拔的人,二十岁为理想而牺牲,四十岁则为家庭而死。在内战中,军队总是愁眉不展,以谨慎克制对付英勇果敢。暴动既显示了民众的大无畏精神,也训练了中产阶级的勇气
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至于我们,我们要摒弃“暴动”一词:这个词意思太宽泛,使用也太随便。我们要区分一场民众运动和另一场民众运动。且不说一次暴动的耗费是否超过一场战役。首先要问一问:为什么要打仗?这里就提出了战争的问题。战争这种祸患,难道就比暴动这种灾难轻吗?7月14日革命,即使耗费一亿两千万,那又怎么样呢?让菲力浦五世在西班牙登基,法国耗资二十亿。即使代价一样,我们也宁愿用在7月14日上,况且,我们也排除这些数字:数字貌似论据,其实只是空话。既然是一次暴动,那么我们就剖析暴动本身。上述这套空论式的异议,也只谈及后果,而我们却要追究起因。
暴动包含什么呢?什么也没有,又什www.99lib.net么都有。有一点点施放的电、猛然喷出的火焰、飘游的一种力、刮过的一阵风。这阵风遇到思考的头脑、幻想的神智、痛苦的灵魂、燃烧的激情、呼号的苦难,都一并席卷而走。
我们阐明如下。
如果相信阴谋政治的某些断言,从政权角度来说,发生一点暴动倒是好事。推论是:暴动只要推翻不了政府,就能巩固政权。暴动能考验军队,凝聚资产阶级,拉动警察的肌肉,检视社会构架的坚固程度。这是一种体操锻炼,几乎是一种清洁运动。政权经过暴动,就像人体经过按摩一样,会更加健康。
激怒的信念、挫伤的热忱、激起的义愤、压抑的好斗本能、狂热的青年勇气、侠义的盲目性、好奇心、见异思迁的倾向、期待意外事件的心理,以及爱看新戏报,爱听剧院布景工哨子声的情趣;还有种种无名的恼恨积怨、种种失意、认为命运舛错的虚荣、种种苦恼、想入非非、危机四伏的野心、在崩摧中寻觅出路者;在最底层,还有泥炭,这种能燃烧的污泥,凡此种种,都是暴动的成分。
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“每逢暴动,店铺就关门,资金就减少,证券交易就萧条,生意就中止,企业就停顿,结果纷纷破产,现金短缺,私人财产受到威胁,国家信贷动摇了,工业生产紊乱,资本紧缩,工资降低,各地人心惶惶,殃及每一座城市。这样,全国就危机四伏。有人计算过,暴动每一天,法国损耗两千万,第二天四千万,第三天六千万。持续三天的暴动,就损失一亿两千万,也就是说,仅从财政后果来看,就等于一场大灾难,即洪水泛滥,或者吃一次大败仗,一支拥有六十艘战舰的舰队被歼灭。
去哪里?
它卷走的人,它碰到的人,无不遭殃!它会让他们相互撞击而粉身碎骨。
暴动是社会大气的一种龙卷风,它是在一定的气温条件下突然形成的,旋转着升腾奔驰,隆隆作响,无论碰到庞大的还是细弱的自然物、坚强的人还是意志薄弱的人、大树干还是小草茎,都要卷起来,一扫而光,摧毁,连根拔起,一齐带走。
不知它把什么特殊的威力传给它抓住的人,让随便什么人充满力量去造时势。它把什么都变成投掷物,把砾石变成炮弹,把脚夫变成将军。
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